Si vous avez déjà débattu avec des amis ou de la famille sur la devise d’Haïti, vous n’êtes pas seul. Cette confusion entre « L’Union fait la Force » et « Liberté - Égalité - Fraternité » est plus courante qu’on ne le pense, et elle cache une histoire fascinante qui mérite d’être racontée.
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La réponse officielle est claire selon la Constitution de 1987 : la devise nationale d’Haïti est « Liberté - Égalité - Fraternité ». Pourtant, « L’Union fait la Force » occupe une place tout aussi importante dans le cœur des Haïtiens. Pourquoi cette ambiguïté ?
Cette formule puissante n’est pas la devise nationale, mais plutôt la légende inscrite sur les Armes de la République, qui figurent au centre du drapeau haïtien. Elle accompagne le palmiste surmonté du bonnet de la liberté et le trophée d’armes, symboles de la lutte pour l’indépendance.
Cette légende résonne profondément dans l’âme haïtienne car elle évoque :
- L’unité nécessaire pour vaincre l’esclavage et le colonialisme
- La solidarité qui a permis la victoire de 1804
- Un message pratique et mobilisateur pour la nation
Inscrite dans l’article 4 de la Constitution de 1987, cette devise place Haïti dans la lignée des grandes révolutions démocratiques. Elle reflète :
- L’héritage des Lumières et de la Révolution française
- Les valeurs universelles qui ont inspiré la révolution haïtienne
- L’aspiration d’Haïti à incarner ces principes pour le monde noir
1. Une présence visuelle écrasante
« L’Union fait la Force » apparaît sur le drapeau national, document officiel omniprésent dans la vie quotidienne. Chaque Haïtien voit cette formule bien plus souvent que la devise constitutionnelle, rarement mise en avant.
2. Un message plus ancré dans l’histoire nationale
Cette légende rappelle directement la lutte des ancêtres pour l’indépendance. Elle parle d’une expérience collective spécifiquement haïtienne, tandis que « Liberté - Égalité - Fraternité » est une devise universelle partagée avec d’autres nations.
3. L’éducation civique variable
Tous les Haïtiens ne bénéficient pas du même niveau d’éducation civique. La distinction subtile entre « devise nationale » et « légende des armes » n’est pas toujours enseignée clairement dans les écoles.
4. Une double identité nationale
Cette confusion révèle peut-être une réalité plus profonde : Haïti possède deux âmes complémentaires. L’une, tournée vers l’universel avec « Liberté - Égalité - Fraternité », l’autre, enracinée dans son histoire unique avec « L’Union fait la Force ».
La Constitution de 1987 est formelle :
- Article 3 : Décrit le drapeau avec ses deux bandes horizontales (bleue en haut, rouge en bas) et les Armes de la République au centre
- Article 4 : Établit sans équivoque que « La devise nationale est: Liberté - Égalité - Fraternité »
Les Armes de la République, quant à elles, comportent « le Palmiste surmonté du Bonnet de la Liberté » ombrageant « un Trophée d’Armes avec la Légende: L’Union fait la Force ».
Cette confusion, loin d’être problématique, témoigne de la richesse symbolique d’Haïti. Les deux formules ne s’opposent pas, elles se complètent :
« Liberté - Égalité - Fraternité » exprime l’aspiration universelle d’Haïti et son rôle historique comme première république noire libre.
« L’Union fait la Force » rappelle la méthode concrète qui a permis cette liberté : l’unité du peuple haïtien face à l’oppression.
La prochaine fois que vous entendrez quelqu’un affirmer que la devise d’Haïti est « L’Union fait la Force », vous pourrez poliment corriger tout en reconnaissant l’importance de cette légende. Car au fond, les deux formules racontent la même histoire : celle d’un peuple qui, par son union et sa soif de liberté, a changé le cours de l’histoire mondiale.
Connaître cette distinction, c’est mieux comprendre les symboles qui font d’Haïti une nation unique, fière de son passé et tournée vers l’avenir.
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Les plages de Petit-Goâve sont de véritables échappées côtières en Haïti. Nichée le long de la côte sud-ouest de l’île, dans le département de l’Ouest de la République d’Haïti, la ville de Petit-Goâve abrite des trésors naturels souvent méconnus : ses magnifiques plages. Ces joyaux côtiers offrent aux habitants et aux visiteurs des espaces de détente et de loisirs où le sable fin rencontre les eaux cristallines de la mer.
Le Peuple Haïtien proclame la présente Constitution : Pour garantir ses droits inaliénables et imprescriptibles à la vie, a la liberté et la poursuite du bonheur; conformément à son Acte d’indépendance de 1804 et à la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme de 1948. Pour constituer une nation haïtienne socialement juste économiquement libre et politiquement indépendante. Pour rétablir un État stable et fort, capable de protéger les valeurs, les traditions, la souveraineté, l’indépendance et la vision nationale. Pour implanter la démocratie qui implique le pluralisme idéologique et l’alternance politique et affirmer les droits inviolables du Peuple Haïtien. Pour fortifier l’unité nationale, en éliminant toutes discriminations entre les populations des villes et des campagnes, par l’acceptation de la communauté de langues et de culture et par la reconnaissance du droit au progrès, à l’information, à l’éducation, à la santé, au travail et au loisir pour tous les citoyens. Pour assurer la séparation, et la répartition harmonieuse des Pouvoirs de l’Etat au service des intérêts fondamentaux et prioritaires de la Nation. Pour instaurer un régime gouvernemental basé sur les libertés fondamentales et le respect des droits humains, la paix sociale, l’équité économique, la concertation et la participation de toute la population aux grandes décisions engageant la vie nationale, par une décentralisation effective.
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Le vocable crise charrie une infinité de sens. Nulle intention de les révéler tous cet après-midi. Toutefois, quelques précisions s’imposent. Une gamine dont les parents ne disposent pas de fonds suffisants à Noël pour lui acheter une poupée de la petite Sirène noire pique une crise et s’enferme dans sa chambre à double tour sans toucher à ses repas de la journée. Un garçon dont le chien a été empoisonné subitement par un voisin pour se venger ou abattu ayant contracté la rage, perdant du jour au lendemain un ami fidèle, entre en crise. Pour finir une société en proie à toutes sortes de mutations et dont les dirigeants sont veules, peut-être prolongée dans une profonde crise. Dans le premier cas, la jeune fille boude pour attirer l’attention de ses parents afin de se sentir apprécier des enfants de son âge à l’école ou dans le voisinage. Aujourd’hui, une trentaine de minutes de négociations peuvent suffire pour y dégager une solution durable. De mon temps, quelques coups de ceinture bien sentis aurait eu raison de ce caprice. Mais, l’humanité évolue, dit-on. Dans le deuxième cas, ce garçon peut retrouver le sourire au bout de quelques semaines. Il lui faut un peu d’attention et, sans doute un autre chien. Comme dirait Stendhal, seule la passion triomphe de la passion. Dans le dernier cas, cette société dirigée par des ineptes est secouée dans ses assises profondes. Ses institutions peuvent une à une se déliter. Les forces vives se dissoudre en un rien de temps. Cette situation crée un tsunami sociétal qui détruit toute vie au sein de cette collectivité. C’est effectivement une crise. La crise de ce point de vue constitue une situation alarmante, désespérée dans l’existence d’une communauté où rien ne va. Le chaos y règne en maître. L’essence même de la vie disparaît. L’individu peut prendre le pas sur la collectivité. Chacun tentant de résoudre ses problèmes sans se soucier d’autrui. Le voisin le plus proche est relégué à des années lumières de soi. Comment se tourner vers la création? Comment continuer à concevoir l’altérité? Comment l’artiste peut s’imprégner de ce grand désarroi collectif comme source de motivations? Voilà les questions auxquelles je dois répondre. Un artiste voit et sent ce que le commun des mortels ne peut même pas imaginer dans une vie de mille ans. Il crée pour dénoncer, quand sa conscience d’être humain est révoltée. Il exalte les héros ou la patrie selon son ressenti. Il chante la beauté d’une femme irrésistible, envoûtante ou mochement resplendissante. Il peut aussi se servir de la désolation ambiante pour donner un sens à la vie. Créer en littérature comme dans les arts en général ne dépend pas de la conjoncture. L’acte de création est fonction des dispositions du créateur. Les événements tétanisent certains et galvanisent d’autres. Créer est jouissif. Chacun jouit donc selon sa fantaisie. Écrire ouvre la voie au changement. L’écrivain jette un regard différent sur le monde. En s’incrustant dans le réel il l’enjolive, le rend meilleur ou hideux selon le message qu’il entend partager. Tout compte fait, avec lui la vie n’est jamais figée. Écrire c’est mettre le monde dans un bocal pour y parcourir l’univers. L’artiste couve son œuvre par tous les temps. Oswald Durand métait en joie d’apercevoir le beau corps de Choucoune de son observatoire secret. Musset par contre dans la douleur rédigeait sa nuit d’octobre. Quant à Dany Laferrière, en exil, il décrivit les horreurs de la dictature duvaliériste et l’insouciance des jeunes filles de son quartier dans ce monde violent et dangereux. En définitive, l’écrivain vit dans une société avec des valeurs qu’il partage ou non. Elles conditionnent son existence ou n’ont aucune prise sur lui. À bien des égards, le monde ambiant lui sert de laboratoire. Il y réalise ses expérimentations. Il jette sur le monde un regard neuf, usé, désabusé, mélancolique, violent, plein d’aigreur selon son humeur. Pitié est l’œuvre d’une vieille âme écrasée sous le poids d’une existence au goût d’absinthe. Le jeune Mike Bernard Michel vit d’expédients et de mensonges. Les mains de la vie s’abattent sur lui avec une violence indescriptible. Le malheur l’étreint dans ses bras jour et nuit. Faut-il pour autant baisser les bras ? Musset aimait à dire : « l’homme est un apprenti, la douleur est son maitre. Et nul ne se connait tant qu’il n’a pas souffert. » L’artiste doit produire sous tous les cieux. Telle est sa vocation. Les incompétents au pouvoir, les bandits légaux ou de grands-chemins, la cherté de la vie, le chômage, les chagrins d’amour sont autant de sujets de préoccupations pour lui. S’il est vrai que ventre affamé n’a point d’oreilles, toujours est-il qu’il garde le cerveau en éveil. Que dis-je, il le stimule au point de créer des œuvres intemporelles. Monsieur Pitié vous avez un bel avenir devant vous. Oeuvre de Jean Rony Charles, le livre est disponible chez les Éditions Repérage.
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